冶金管理sci论文润色（专业论文润色）(3)

我想去找我的律师同学时，却遇到了我高中的班主任，老师问我：才几天不见，怎么搞成这样？

我抱着老师就嚎啕大哭起来，哭过后才告诉老师我的遭遇。

老师说：你拿她的钱没？

我说：没有！

老师说：那就行了，清者自清！

我想跟她打官司！告她诬陷我！我对老师讲。

老师说：听我一句话，没必要！

我点头。但我这次没听老师的话，我去找了我的同学，同学也主张我告她，然后告诉我如何收集她说的话，及证人等等。

我再上班时，估计她跟别人会在哪里讲话，我就把一只录音笔放在哪里，收集证据！

一次都没搞成！

她还是那样骂骂咧咧，我又不会骂人，又不能接话，接了她来一句：不是你偷的你急什么？除非是你偷的！

气得我要吐血！

我实在没办法了，想了一个下下招：

你不是怀疑我偷你的钱吗？我们今儿就把话挑明，省得你瞎说！我说。

她望着我，一时弄不清我要说什么。大家也都用鼓励的眼神望着我，希望我能有所反击。欺负我太过份，有人看不下去了。

我说：你敢不敢对天发誓！她张着嘴巴没说话。

我接着说：我现在对天发誓！

我把右手食指中指并拢，举过头顶，直指天空，立正站好说：如果我偷了你的钱，我马上得癌症死掉！

如果谁冤枉我，谁马得癌症死掉！

后来，公司开始减员，我正当其用，但我还是要求提前回家。

领导问我是不是看不得她，领导说：我可以让她走，你留下！

我说：谢谢您的好意，我还走了算了！

第二天我就收拾衣物用具等回家了！

大概半年吧，化验室里一个漂亮女生跟一个男孩谈恋爱，女孩的父母不同意，女生把这话告诉了男孩，男孩说：你不同意，我们就同归于尽。

女孩的父亲因此每天接送女孩上下班。

不料，那个男孩有一天冲进化验室后把门反锁，一手拉着那个女孩，一手打开棉衣：一身炸药！

啊！哎呀，大家四处逃窜！

可是，化验室地方太小，窗户上都装了防盗网，几个上白班的一个没跑掉！

男孩当场死亡，女孩炸断一只手！其他人有的被流针扎伤，（炸药里放了大头针）有的被吓得昏死在桌子底下。

我第二天看到新闻报道后倒吸了一口凉气！

因为那个女孩是我的徒弟，如果我在上班的话，后果真不敢设想！

真的是塞翁失马焉知非福呵！

原来老天是为了帮我才让她这样待我！

感恩上苍！！！

4、举例说一下方言和民俗的关系400字以上至少2个例子？

方言研究,从来就离不开民俗的研究。通过民俗来收集方言,是方言研究的一个传统;透过方言来探求民俗,又是民俗研究的必由之路。方言是民俗得以延续的载体，民俗是方言表现的重要内容。方言随民俗的产生而产生，亦随其消亡而消亡；而许多民俗如果没有方言的润色也会黯然无光。

方言是全民语言的一个分支, 是全民语言的地方变体, 是一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话；是相对于一个社会的共同语或一种语言中的标准语而说的。

日本民俗学之父柳田国男提出了民俗学对象的“三分法”: 习惯 (社会技术)； 口碑(语言艺术) ； 感情、观念、信仰(心意现象) 。语言民俗是民俗的一大门类，广义的语言民俗指的是那些听得见的口传形式的民俗事象, 包括民间语言和民间文学两个部分；而狭义的语言民俗仅指其中的民间语言部分, 不包括故事、歌谣等成篇的民间文学作品；作为民俗学研究对象的民间语言, 是指广大民众用来表达思想并承载民间文化的口头习用语, 其主要部分是民众集体传承的俗话套语。

因此，不管从客观存在的事实看，还是从我们研究方言和民俗的需要来讲，二者都是密不可分，相辅相成的。

一、民俗因不同地域的方言而差别

在人类社会的发展过程中,民俗是第一性的,方言是第二性的。先有某种民俗,然后才能产生与之相应的方言词；民俗是产生方言词的基础,没有民俗就没有方言。然而,民俗的形成和巩固必须借助于一定的语言形式,不同的民俗形式在同一地区用不同的方言词表示；同一种民俗现象在不同的地区需要附着在不同的方言词上。

例如：在粤方言区和客家方言区, 宴席上一般要有“发菜焖猪手”这道菜。这是因为, 方言中“发菜”谐音“发财”,“猪手(猪蹄) ”谐音“就手(轻易的意思) ”,“发菜猪手”谐音“发财就手”。就是能轻易地发财、顺利地发财之意。北方人虽然也希望发财, 却没有这个风俗。因为北方不像粤方言、客家方言那样把猪前蹄叫猪手,即使叫猪手, 北方话也不与“就手”谐音,也就没有“发财就手”的谐音,也就不会有这个风俗了。

文章来源：《冶金管理》 网址: http://www.yjglzz.cn/zonghexinwen/2022/1207/1088.html